這些故事都發生正在陳舊的意大利半島上。正在片子一起頭，南澳民宿-三枝的家我們看到一個斑斓的少女，她通過花言巧語將一個男生抵家裏，假拆他們是親戚，然後從男生那裏取，最初像看待小偷一樣把他趕出門。這讓我想起了古龍大師的一句話：“越標致的女人越”。現實上，當漢子被美色和熱情所時，他們往往會變得像傻瓜一樣容易上當被。漢子有錢就變壞，女人變壞就有錢，這似乎是一種願望的法例。
當第一次見到帕索裏尼的做品《索多瑪120天》時，我對他的片子氣概留下了深刻的印象。然而，當我再次看到他的做品《十日談》時，我發覺這部片子展示了一個更溫情、更一般的一面。比擬于《索多瑪120天》中的各類令人不安的畫面，這一次的《十日談》並沒有涉及太惡心的排場。故事改編自同名小說，講述了十個男女聚正在一十天，每天每人講一個故事，共一百個故事，反映了人們對自正在和脫節的巴望。
帕索裏尼正在《十日談》當拔取了小說中的若幹故事，並將它們組合成一部片子。片子連結了帕索裏尼大標准的氣概童子命什麽意思，由于若是沒有大標准排場，這部片子就不像是帕索裏尼的做品，也會孤負不雅衆對這位大師的等候。然而，此次帕索裏尼以一種愈加輕松的體例來講述故事，通過一個畫家正在創做壁畫時從中尋找靈感，將一個個故事起來。大大都故事都正在歡笑聲中展開，仿佛人們正在滿腳願望的同時冷笑的好屎尿屁將氣概做到登峰制極。
帕索裏尼正在《十日談》中通過這些故事展示了的複雜性和願望的力量。他將願望和虛假做爲從題，通過和诙諧的手法了社會和的。他描畫了一個充滿願望和矛盾的世界，將人們的心裏沖突和願望展示得極盡描摹。雖然片子中有大量的不成描述場景，但它們並不是爲了滿腳不雅衆的獵奇心，而是爲了摸索人類願望的素質和對禁忌的挑和。
當一個地從發覺本人的女兒取一個男生私會時，他概況上很是生氣，但現實上他卻賞識他們的怯氣和冒險精力。他向他們提出了一個前提：若是他們可以大概正在一天內完成一項不成能的，他就會讓他們正在一。這個是要求他們采摘一棵正在山頂上長著的橄榄樹上的果實。這看似不成能的現實上是對他們怯氣和決心的。最終，他們成功地完成了，而地從也履行了諾言，讓他們正在一。這個故事傳達了對自正在和戀愛的逃求，以及對巨子和保守不雅念的挑和。
正在院裏，一個啞巴花匠取一位修女發生了性關系，其他九個修女也要取啞巴有雷同的親密接觸。然而，這一次啞巴了，他啓齒措辭了：“十個母雞都要一只公雞，十個漢子都喂不飽一個女人，太累了。”修女們喝彩起來：“哇哦，奇不雅呈現了，你就留正在這兒，什麽都不消做。”那些每天對天主的修女們，正在享受了歡愉之後也變得瘋狂起來。帕索裏尼不只冷笑了修女，還讓神父上演了若何將女人變成馬的戲法。這些奉獻給天主的人，正在性趣勃發時也同樣變得，了的虛假素質童子命什麽意思帕索裏尼就喜。
《十日談》是一部充滿挑和和爭議的片子，它通過摸索願望和虛假的從題，激發不雅衆對社會和不雅念的思慮。帕索裏尼以他奇特的片子言語和鬥膽的創做氣概，捕獲到了的複雜性和願望的力量。這部片子可能會惹起爭議，但它確實是一部惹人深思的做品，值得不雅衆們去思慮和會商。
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