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嘗試小學集美分校校長陳志良說，正在童玩傳承中，要注沈閩南文化帶給孩子們的積極要素，讓孩子們正在高興玩童玩、唱兒歌的過程中獲益。他認爲，童玩、兒歌正在傳承過程中要注沈立異，注沈童玩、兒歌之間成立慎密的聯系。同時，童玩傳承過程中，不克不及輕忽童玩的制做過程。童玩的制做是道理研究和摸索的過程，讓孩子們脫手體驗，有益于調動孩子的積極性，提高脫手、動腦的能力，宜蘭民宿更有益于童玩文化的傳承取立異。

來自宜蘭縣的邬誠民是泰雅族，泰雅族是的原居民族，他連系泰雅族的保守文化談閩南童玩的傳承。他說，小時候糊口就是玩，玩就是糊口，但現正在孩子們的糊口體例改變了，爲了讓保守文化傳承下去，泰雅族起頭正在學校推廣祈福舞、祭祀舞編排，再現昔時的糊口場景。但正在傳承中，一些泰雅族風俗文化也面對的危機。他舉例說，泰雅族能制做弓箭的人越來越少，保守文化的傳承和發揚很是火急。邬誠民的概念，獲得了苗栗縣風俗藝文協會理事長羅紫正的認同。羅紫正說，：兩岸閩南童玩文正在風俗文化的傳承中，師資匮乏，傳承人少，保守文化面對的。他舉例說，他曾正在的一所學校費了不少功夫，竟找不到踢毽子的高手，傳承師資人才欠缺可見一斑。（晚報文/記者 陳對勁 圖/劉東華）？

來自宜蘭市的陳志信也有同感，他說，童玩是糊口，是文化，是創意，是先人們留下來的聰慧結晶。童玩的焦點價值正在于文化和創意，化交換研討會舉行正在傳承過程中，特別要注沈童玩制做過程的指導，讓孩子們感觸傳染童玩本身具有的創意和聰慧。

“童玩是文化、體育的連系，具風趣味性，形式活躍多樣，易于推廣。”非遺文化童玩的傳承代表人陳文東正在15日上午舉行的兩岸閩南童玩文化交換研討會上說，童玩民間文化正在傳承中要抓住精髓，挖掘教育要素，取時俱進，不竭拓展和延長。

來自宜蘭縣清溝小學的校長陳鍾金說，灌口鎮對閩南童玩的注沈令人打動。他認爲，正在手機、收集的下，保守風俗文化遭到很大沖擊，以至日漸式微。一些不勤學的、難以表演的保守風俗項目逐步遇冷，傳承堅苦，而抖空竹、陀螺等易學的童玩則更易于推廣。他說，正在傳承的同時，該當進一步發揚，能夠通過體育競賽的形式進行推廣，以競賽帶動更多人。